احتضن الصالون الأدبي بمركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية بوجدة محاضرة عن بعد تحت عنوان “صورة النبي صلى الله عليه وسلم عند الشعراء النصارى العرب المحدثين” قدمها الأستاذ سعيد عبيد، وسيرها الدكتور مومن الصوفي، وذلك مساء السبت 14 ربيع الأول 1442 هـ، الموافق لـ 31 أكتوبر 2020 بمقر المركز، بمناسبة ذكرى المولد النبوي.
وتطرق الأستاذ في محاضرته إلى السياق المكهرب الذي سببته تصريحات بعض المسؤولين السياسيين الفرنسيين والصحافة الساخرة، مشيرا إلى أن هذه الممارسات لا تصب على الماء إلا زيتا، لذلك عليهم أن ينصتوا إلى أصوات الفن والعقل والأدب التي من شأنها أن تمد روابط الحقيقة والمحبة والأخوة والتعايش العالمي، مستشهدا بما ذكره فرنسيون متنورون مثل روسو ودولامارتين وفيكتور هيجو الذي خص النبي صلى الله عليه وسلم بقصيدة رقيقة تحت عنوان “العام التاسع للهجرة”، علاوة على آثار ناصر الدين دينيه وروجي غارودي.
وقبل مباشرة صلب المحاضرة أشار الأستاذ عبيد إلى أن العنصر النصراني ليس طارئا على الأمة العربية الإسلامية، فهو مكون أصيل من مكوناتها منذ ما قبل بداية الدعوة الإسلامية، هذه الأمة لا تضيق بأي من مكوناتها الطائفية والشعوبية والعرقية واللونية والجغرافية وغيرها، فقد كفل الإسلام لأهل الذمة منذ نشأته حرية العقيدة حتى يسود التساكن والتعايش والاحترام بين الناس شعوبا وقبائل، فدعا القرآن الكريم إلى الإقساط إليهم والبر بهم، ودعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى حمايتهم وحماية عقائدهم وأموالهم، وسار على نهجه الخلفاء الراشدون، والعُهدة العمرية مثلا خير دليل على ذلك.
نشأ الشعراء النصارى العرب المحدثون في ق 19 و 20 في ظلال هذا التاريخ الممتد من التسامح والتعايش، ولكنهم نشأوا أيضا في سياق مختلف تماما اشتعلت فيه شرارة التنابذ الطائفي والتفرقة التي أوقدها الجهل وطلائع المبشرين الذين كانوا يأتون من الغرب الذي اتبع سياسة “فرق تسد” في كل البلاد التي كان يهيئ للاستيلاء عليها. لذا قدّم هؤلاء الشعراء في شعرهم صورة تفيض محبة وإجلالا للإسلام والقرآن والنبي محمد صلى الله عليه وسلم وللإسلام إحياء لتاريخ التعايش الثابت.
بعدها وقف المحاضر عند محطات ثلاث من تاريخ الشعر العربي تم فيها استحضار شخصية النبي صلى الله عليه وسلم بشكل بارز هي:
1- بداية الدعوة الإسلامية: مع شعراء النبي صلى الله عليه وسلم: عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت وكعب بن مالك.
2- مرحلة الحروب الصليبية: مع الإمام شرف الدين البوصيري الذي أسست بردته لنمط جديد من أنماط الشعر العربي هو نمط المولديات الذي سيتطور فيما بعد إلى نمط جديد هو نمط البديعيات.
3- العصر الحديث، مع أحمد شوقي وحافظ إبراهيم والبارودي بمعارضاتهم لقصيدة البوصيري.
وذكر الأستاذ أن بروز شخصية النبي الكريم في هذه المحطات الثلاث من تاريخ الشعر العربي راجعٌ إلى أنها أقسى المراحل العصيبة من تاريخ الإسلام، مما احتيجَ فيها إلى استدعاء شخصية الرسول القائد المخلِّص.
وحديثا مثلت صورة النبي صلى الله عليه وسلم عند الشعراء المسيحيين العرب ذلك الإنسان الكامل الذي تجسدت فيه جميع الصفات النبيلة، علاوة على صورة الرسول البطل، والقائد المخلِّص الثابت على الحق والعدل والأخلاق المثالية العظيمة، علاوة على كونه منتهى مثال الفصاحة والبلاغة. ومن أمثلة ذلك – والأمثلة كثيرة لدى أزيد من 50 شاعرا مسيحيا عربيا – قول الشاعر مارون عبود:
هذا يتيمٌ صار كافل أمة … وأبًا لبِيض الأرض والسودانِ
لطف من الله العزيز بعبده… يا فاتح الدنيا استرح بأمانِ
ثم ختم الأستاذ محاضرته بإشارات لطيفة رقيقة من شعراء نصارى عرب من بينهم الشاعر عبد الله يوركي حلاق القائل:
إني مسيحي أجل محمدا … وأراه في سفر العلا عنوانا
وأطأطئ الرأس الرفيع لذِكرِ مَن… صاغ الحديث وعلم القرآنا
والشاعر القروي رشيد سليم الخوري القائل:
يا قوم هذا مسيحيٌّ يذكِّركُم… لا يُنهض الشرقَ إلا حُبُّنا الأخوِي
فإنْ ذكَرتُم رسول الله تكرِمةً… فبلِّغوه سلامَ الشاعر القروِي
ثم تلت المحاضرة مناقشة أجاب فيها الأستاذ المحاضر عن أسئلة المتتبعين عن بعد للبث المباشر حول الخصائص الموضوعية والفنية لمدونة شعر الشعراء النصارى العرب، وحول دور خطاب الأدب والترجمة في العلاقة بالآخر، وقضايا مختلفة أخرى
